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人读书读好了，能写会画，文化水平高了，大概就可以称为文人，阿凡提的驴子也会读书，电视里那小狗狗也会叼着笔写字，还有海豚画画，但那顶多称为文驴文狗文豚什么的，绝不可以以文人论，因为人跟它们不一个档次也不是一回事儿。自古不少文人总好以君子自居，就因为嘟囔了几句文章诗句便觉得自己如果有两个洋茄子吹起来就能上瑶池了，感觉那个杰出呵，根本就没把普通百姓放在眼里。其实呢，就德行而言，他算不算是个人还得另说呢。比方咱就说那个红楼梦里的贾雨村吧，穷困潦倒，连最便宜的鸡毛小店都住不起，只得客居那葫芦庙僧房里，混得是掉裤子拣鞋，半片儿青菜叶子遮不住腚，说是靠卖字维持生计，想来那书法也就一般般，不然怎么三天两头到别人家蹭吃蹭喝儿呢？照理说，你若是真君子，就是穷也不算啥，咱有学问放在那，不就虎落平阳，龙困浅滩，落地的凤凰吗，虽然说落地的凤凰不如鸡，可待到一时毛长起，凤凰是凤凰鸡还是鸡嘛，以后日子长着呢，还愁题不了金榜发不了迹？可是他那番做派行止就真的不咋样了。譬如，人家甄士隐看你是个读书人，惺惺惜惺惺邀请你到他家吃顿饭，你却色心骤起，弄那“拣烟头儿，喝茶根儿，扒着窗户瞅大妮儿”的恶心事儿，暗恋上了人家的丫头娇杏，就因为人家来了客人出去应酬了一会儿，你就穷摆谱，瘦驴拉硬屎，饿着肚子不辞而别。那娇杏也就回头看了你两眼嘛，那是因为你面带菜色，穿的衣服破的不成样子啊，人家大家里的丫头不是没见过乡下来的丐帮模特秀吗，你再怎么着也不该有“钗在奁中待时飞”（贾雨村表字时飞）和“先上玉人楼”的非分之想呀。手里一文不名，因为没有坐交通车的钱，没有吃拉面的钱，没有报考费，就不能进京高考，虚伪加虚荣，一句求助的话都粘粘糊糊不说，那又虚又酸的小样真够可怜的，咱也不知道他是咋想的。当甄士隐送你五十两银子和衣服时，说心里话那不是救了你的命吗，该不该多说几句感谢的话？可你只“不过略谢一语，并不介意”，故做清高不屑一顾。五十两银子在当时是小数儿吗？就宝二爷那陪吃陪睡的高级贴身服务员袭人，月工资也不过二两银子啊！人家甄士隐回到家还考虑到你进京后找不到组织，无亲无友，无处投奔，想写封信推荐你呢，你可倒好，又给人家来了个不辞而别！地老鼠请客——不见面，出来厕所就撒丫子了，这作为难道你不知道既不合情也不合理也不合礼吗？ 如果说以上那些事儿是读书人旷达不羁不拘小节，那么你在为官的那些“大事”上是怎么做的呢？还不也是因贪因酷罢了官，还不也因当了黛玉的几天老师，通过学生的爸爸的舅子走后门儿“轻轻谋了个”肥差。你上任伊始，偶见娇杏，在得知恩人遭遇不幸的情况下，不仅不思报答，反而落井下石，强娶娇杏，置恩人甄士隐家属死活于不顾。都说娇杏侥幸，俺还说你原来的糟糠死因值得怀疑呢------。明明知道那“薄命女”就是当年恩人的女儿英莲，你却置若罔闻，应怜不怜，眼看着落入呆霸王薛蟠的魔掌。读书人经常对别人念叨：滴水之恩，当涌泉相报，士为知己者死，你涌泉之恩当滴水也没报呵，你对“知己者”的家属孩子都做了些什么？那可不只是知恩不报的问题了，那是恩将仇报见死不救趁火打劫呵。噢，恩人的女儿你可以装作不认识，不去搭救，那十九年后作为府尹在知机县急流津渡口的破庙里，你可是认出了大恩人甄士隐同志了啊，你前脚离开寺庙，后脚庙里起了大火，你为什么不去救人？那把火到底是谁放的？！恕俺妄自猜测，那是不是知恩没报，怕影响你府尹大人的名声气急败坏想杀人灭口？！你手下那门子当年与你同在葫芦庙里一个锅里抡过马勺的，也算是患难之交，为保你的乌纱，给你说出了“护官符”，还帮你出了个乱判葫芦案的馊主意，达到了你巴结贾家的目的，可事后你怕人家日后抖搂出你的那些破事儿，翻脸整了个仅次于杀人灭口的绝活，就把人家“远远地发配”了。呵呵，一点哥们儿意气也没有了啊。 做了贾家的走狗你干脆就忠实地做下去啊，如果那样咱也没什么话说了，狗嘛，就这样，主人孬好不管，摇尾乞怜履行好狗的职责，好歹对主子忠诚就可以了。可人家荣宁二府摊上事儿了，被抄家了，你不帮忙不怪你，你可别也干那“墙倒众人推，破鼓乱人捶”，“欺侮摊事儿的，专打没劲儿的”，“踹寡妇门，扒绝户坟”龇着牙回过头来咬主人的勾当呵。你让大家瞅瞅你那肮脏德性，还文人呢！不觉得给文人丢人现眼吗？唉! 更糟糕的是他的后代竟能繁衍光大，如今看看周围，越是这种德性的人他还越走运越吃香，越能在文人的行列里人模狗样地混。
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