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蜂蜜的故事

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发表于 2023-7-2 23:32:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

美玉出世
癸卯年丙辰月壬戌日酉时(2023年5月4日),中国黄山西溪南上空雷鸣电闪,风雨大作。黄山慰颜府诗莉莉文化遗址酒店(溪南书院)前台电话铃声急促响起,美女管家小颜小姐姐忙接听:“您好,这里是黄山慰颜府诗莉莉文化遗址酒店前台,有什么可以帮您。”“不好了不好了,我们窗外的一个石碑被雷劈了,裂了好大一个口子。”小颜的心放了下来,此石碑原本就有裂纹:“好的,谢谢您的提醒,我们这就去看看”。
管家冒雨前去察看,刚到后院百狮台和碑林处,一道电光忽降,闷声巨响,震耳欲聋。“归”字碑倒下了。

此时,行李员老金接远方的贵客来到酒店大门,回头见巷口转角处一块石头在闪电照耀下,隐隐约约发出淡淡的绿光。老金好奇地拣起这块石头,冲洗去泥土,放在前台吧台上。
子时,夜深人静,雷停雨歇,西溪南村民早入梦乡。闲来无事,老金在酒店图书室翻阅典籍,但见一本“无名”书,翻开一看,并无文字。再向后翻,页面若隐若现数段文字,仔细读来却与归字碑和这块石头有关。
话说溪南书院(现为黄山慰颜府诗莉莉文化遗址酒店),见证悠悠人间的光阴,看尽古典流风余韵。光阴无限同归老,风月无涯可慰颜。现主人为保护历史文化遗迹,倾力收集散落民间的徽州历史文物与古建古物,在书院内复现原貌,保护真迹。并在院内11号楼与12号楼间的荷花池边立“归”字碑一块以记之。然一重要古物真迹并一直没再现,那就是西溪南镇村之宝----天体美玉。
唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),字伯虎,南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。唐寅在绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”(或明四家)。诗文上,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
当年秋香陪主人经丰溪上黄山,在过溪南书院门前小木桥后,秋香一脚踏在了一块石头上崴了脚,只能入住祝允明舅公家,巧遇从吴县来拜会祝允明的唐寅伯虎,自此成为风流美谈。这块石头就是上天安排成全好事的天体美玉。西溪南小木桥也成了情侣桥,但此石头却被几经搬迁落在村中街无人问津。
西溪南松明山人汪道昆(1525年~1593年),明代文学家。字伯玉,号南溟,又号太函。明嘉靖二十六年(1548)进士。疑为《金瓶梅》作者兰陵笑笑生。
西溪南村姚氏古宅对门,住着武大郎和潘金莲夫妇。武大郎的西溪南菜饼名扬徽州一府六县。西溪南东园,清晖馆,曲水园,澹园,高士园,十二楼,钓雪园,果园,野径园,苧园,上园,上花园,桂园等各园主人招待贵宾皆必点武氏菜饼。由唐伯虎、祝允明参与规划设计的果园,园主吴天行,号称"百妾主人"。果园是其吃喝玩乐之所。叔度来何暮,名园酒思融。闻蝉疏雨后,得月乱荷中。话久频移榻,凉生渐御风。长安云路近,此夕莫虚空。与果园琐琐娘(吴天行爱妾)比起来,金莲有百般容貌,也只是一位草民妻室,命由谁系。
这与天体美玉有何干?无名无字书中隐现的文字说到,当年西门大官人随手从地上拣了一块石头扔到金莲楼的就是这枚美玉,但金莲只见富贵西门,不识天体美玉,怕大郎回来疑心,又扔到后院池中。从此未再现世。
老金甚是好奇,忙向后翻查,再无文字显现,失望至极。逐在书架翻找,又现一本无名无字书。近灯细观,又现一行文字:天体美玉回归时,归字石碑方立前。
老金大惊,急忙去前台,此石又不见了,无人见过更无人知道有此石块。老金速回图书室,两本无名无字奇书也无踪影…………。
欲知后事,且听下回分解。
癸卯戊午甲辰梦,天干地支阴阳见,
过往显隐皆言虚,当下自在方谓实。
雄蜂为性求先逝,工蜂无欲辛劳终,
蜂类繁衍在王台,人类存续靠姻缘。
上回说到美玉出世,2023年6月16日西溪南古村落第二块丰溪美玉现世。当年浮丘公陪同黄帝来黟山炼丹求仙,浮丘公在富溪顶上(为纪念浮丘公后命名为浮丘峰)採集玉原石与容成子在其他山峰採集的仙草加七彩石炼成长生丹参。轩辕帝服后即成仙升天而去。两千年后,浮丘峰上神坛边散落的玉石,经雨水冲入富溪,进入丰溪,来到西溪南古村落。丰溪河内,时有美玉出现。西溪南古村落村民家的院落墙头,都可能是浮丘玉砌成。
花开两朵,各表一枝:
当年黄帝将帝位禅让给少昊后,开始追求长生不老,跟随仙翁容成子、浮丘公学道炼丹,浮丘公认为“黟山云凝碧汉,气贯群山,神仙止焉”,是个采药炼丹、羽化成仙的理想之地。于是,黄帝随容成子和浮丘公来到黟山,踏遍七十二峰,采得千百味中草药材,在炼丹台上炼了八个甲子,共480年,终于炼丹成仙。 《周书异记》载:传说黄帝在黄山炼丹之时,常于源中(黄帝源)采紫芝,至今仍有紫芝生长;峰(现称轩辕峰)顶有仙石座,传说是黄帝的座处;峰下有神仙洞、紫云溪,常有紫云聚而不散。仙人峰顶有两个石人,宛如对坐。又据《仙记注》载:浮丘和黄帝曾到此游览,乘龙上升之后,双石笋化为峰。南向者为轩辕,北向者浮丘。今黄山轩辕峰下紫云溪边有福固寺遗址,据有关史料记载,汉代时为“黄帝宫”,供奉始祖轩辕黄帝,晋代改称“轩辕古刹”,至唐天宝六年(747)月轮和尚改名“复古寺”,成为中国最早祭祀轩辕黄帝的宗庙。
轩辕峰仙人洞,传是轩辕黄帝炼丹成仙之地,洞额刻有“简默洞天”四字,传为容成子书。洞前额顶复有一洞,椭圆形,透光,犹如天眼,估计黄帝当年从此飞升而去。唐天宝六年(747)农历6月17日,唐玄宗李隆基为纪念中华人文始祖轩辕黄帝,下诏将黟山改名为黄山,意为黄帝之山。置身仙人洞外,透过紫色的云雾,穿过历史的天空,纵览黄山七十二峰,仿佛看见了轩辕黄帝仙袂飘飘。


后海云深不见山,
天涯何处觅人间。
一峰如笋冲霄汉,
夫子当年几度攀。
轩辕黄帝来黄山采药炼丹,见长江以南、黄山西北一带山川秀丽延绵,平畴沃土成片,乃将其子少皓分封陵阳,并建行宫,成就陵阳古城文明雏型。《韩非子·和氏》记载:在公元前755年至689年
间,楚人卞和曾三献玉璞给楚王,最后楚文王把此美玉命名为和氏壁,并封卞和为楚国最南端的陵阳候,然卞和辞而不就,让陵阳错失与他邂逅的机会。
陵阳山为九华山支脉南行至广阳九凤岭(九华岭)之迤延伸,海拔530米。汉元封二年(前109)始建的陵阳县城(石埭县的前身)便位于陵阳山南脚下,县名亦以山而冠名。据邑志记载,东一峰,俗称天寿山,传说故邑人多寿。在道教盛行的西汉道家代表人物窦伯玉,字子明,丹阳人,元封年间(公元前110-105年),为陵阳县令,他居陵阳山麓达数十年,人称“陵阳子明”
据《列仙传》记载,西汉元封年间(公元前1 10--105年),九华山属陵阳县,县令窦伯玉,字子明,称“陵阳子明”。他笃信老庄哲学,辖治内无为而治,整日闲云野鹤,游乐山水。一天,他来到百丈潭中垂钓,钓起一条金色鲤鱼,窦子明见其灵异,就又放回潭中。原来,金色鲤鱼正是小白龙化身。二十年后,窦子明又于此处钓起一尾鲤鱼,原来小白龙为感念窦子明当年放生之德,特在腹中放置书信一封,信中尽授修道入仙之密术。此后,窦子明即辞陵阳县令,在九华山中炼丹(炼丹灶在仙姑尖下)修身,三年得道,乘白龙羽化登仙。此后,人们把当年钓小白龙的百丈潭称之为白龙潭,也称作“嘉鱼池,这条山涧就叫龙游涧
也因窦子明在此得道成仙,故也就有道教七十二福地中的第三十九福地之称谓。内有百丈潭瀑布,钓鱼台(位于天柱峰之侧六亩田心安禅寺下面)、嘉鱼池、临流矶等著名景点。
诗人李白崇尚道教,一生好游山水,对陵阳的山水人情特别钟爱,《登敬亭山南望怀古,赠窦主薄》“白龙降陵阳,黄鹤呼子安。愿随子明去,炼火烧金丹。
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话说当年轩辕黄帝炼丹成仙的仙方是什么呢,小白龙传授给子明的炼丹密方又是什么呢。
欲知后事,且听下回分解。
上回说到轩辕帝和窦子明遍採黄山、九华山各峰五彩石和千百种药材炼丹成仙。黄帝用的水是紫云溪水,紫云溪水入三口村汇入麻川河;窦子明用的是哪里的水呢?上回说到子明的炼丹灶在九华山仙姑尖下,仙姑尖下平圲村边有一清溪流入所村,汇入舒溪河。舒溪河即现在的太平湖,麻川河同为太平湖的主水系。

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轩辕帝和窦子明之后再未闻何人得道成仙的。世界各地达官权贵皆慕名前来两山一湖寻求长生不老丹药。黄山、九华山、太平湖----两山一湖 太平湖被誉为黄山情侣中华翡翠世界明珠东方日内瓦湖

轩辕帝和窦子明走遍黄山、九华山大大小小的峡谷溪流,最终都得道成仙。始建于1958年陈村水库就是现在的太平湖,汇聚了轩辕帝和窦子明炼丹所用的紫云溪和清溪河的水。有人依据轩辕帝和窦子明炼丹配方,用五彩石,紫芝及百种药草和太平湖水炼造,都无法升仙。是不是太平湖水不及紫云溪和清溪河的水呢,本人亲临紫云溪取用之,仍效力不佳。黄帝当年还用了什么药材?小白龙传授给子明的密方又是些什么?
欲知丹方,且听下回分解。
  
黄帝当年还用了什么药材呢?老金想起了5月4日所见无字天书内是否有答案?,夜深无事,入溪南书院查那本无字书,两本书从前向后,又从后向前翻了数遍,无一文字。
室外电光雷呜,大雨瓢泼。白天辛苦,老金不知不觉陷入沉睡中,但耳边却听一老者轻声慢言地说到:欲想知道答案,明天(2023年7月1日)中午前必须离开此地。老金正要问去哪里,老者已不见踪影。老金惊醒,将信将疑。
第二天,老金告别慰颜府各位同事,驾车上高速直奔太平湖,又饥又渴的老金来到一小卖部想买点吃的,却忘了手机因工作中打了过多的电话,被电信公司误认为有诈骗嫌疑而限流无法上网了。
赶忙翻找口袋中零钱,发现纸币中夹着一片黄色绢纸。上书:晨露润灵玉,夕照金竺蜂,瓢饮紫云溪,炼丹黟山东。
反复研读几遍,恍然明白:夕照金竺蜂,不就是金竺峰下的蜂蜜吗?
西溪南村位于安徽省徽州区,这是一个有着一千两百多年历史的文化名镇,村镇就位于黄山南麓,金竺山下,新安江的上游,丰乐河畔。是中国六大蜂业乡镇之一。

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