女人之惑（颠复一下传统观念）

风度依旧 · 发表于 2013-10-18 16:47:58

女人之惑

风度依旧

在鲁国一个天气严寒的夜晚，柳下惠出城住在一破陋屋舍，恰巧一美丽女子也来投宿，当时屋内无俺身之物，柳下惠恐怕她冻坏了身体，就让她坐在自己的怀中，用衣服盖住她，一直到次日天亮也没有发生男女性事。后人管这个故事叫“坐怀不乱”。

很多年后，随着柳圣人坐怀不乱的故事的久盛不衰，被他老人家抱在怀里焐着的那个“女子”先感动后郁闷。孤男寡女同处一室，干柴烈火，柳圣人居然动也没动，是自己比恐龙还恐龙？还是柳圣人不是“人”，没有七情六欲？

再后来，女人动容了。听说柳下惠娶妻生子，并不是传说中的不是“人”，事实证明自己的容颜和身材也处于美女之列。于是嫉妒了很多年，痛苦了很多年。

女人就是女人。温柔时如水，激情时似火，绝情时是刚。喜欢被宠爱，喜欢被娇惯，喜欢男人征服天下，她来征服天下男人。

女人总是被动，因被动男人才主动。骨子里就读懂了《孙子兵法》的以静制动、以逸待劳，就读懂了《老子》无为而治、无为而至、无为而制。男人们也懂，懂得比女人多，博览群书、胸怀天下。但于女人的水火之中大脑一片空白，为征服女人而快乐，实则早被女人征服。

臭男人，治死你！

实在佩服柳下惠前辈，怎能面对美女不动心，坐怀不乱留美名呢？可能是读的书多，可能是家大人教育的好，可能当时也蠢蠢欲动、欲火中烧，后来努力克制，再克制，就克制住了。但不管怎样，此举也不太高明，被你救过的女人开始怨，甚至有些嫉恨。理由很简单：你没有为他动心，没有为她疯狂。

当你侵占了她，她的身体上名誉上就属于你了，于是债权、物权和知识产权你就都要负责，只有主权属于她自己。再于是，男人开始爱，开始珍惜，而且只爱她一个人和珍惜她一个人，再对别人这样她就不舒服。

爱情与事业的博弈上演了几千年。周幽王为了爱情付出了“烽火台戏诸侯”的骂名，各路诸侯的日夜兼程、紧急行军却只博得褒姒一笑，她是笑给周幽王吗？不是，是笑给自己的。可怜的周幽王以为获取了褒姒的芳心，江山换一笑，做鬼也风流！但是他错了，褒姒是因为感觉可笑，是生理上的表像，如听郭德纲相声一样笑，难道发笑的女人都想嫁给郭德纲不成？那郭德纲可阔了，不，郭德纲可惨了！男人连自己妻子一个女人都玩不转，女人多了还得了！

周幽王败得很惨，主要因为自作多情。男人就爱是自作多情，吕布也以为貂蝉爱他，于是把义父董卓给杀了，落得千古骂名还不算，还被貂蝉这小丫头给耍了。有没有与貂蝉温存几夜，进行床第之欢历史上好像没有记载，吕布的爱情成本太高。

可那也不是真爱呀，穿梭于吕布与董卓父子之间的一个女人，在当今社会不乱了吗？哪有儿媳妇也爱老公公的。你说这貂蝉还真拉得下来脸！

要说没有真爱也太绝对。项羽和虞姬就是轰轰烈烈的伟大爱情经典，比琼瑶、三毛笔下的故事震撼多了。

当时的项羽突围失败，兵孤粮尽，四面楚歌，军心涣散。见大势已去，心如刀绞，此刻别无他恋，只愿与心上人——爱妾虞姬仰天长叹、对月饮酒、相拥而泣、泪说古今。悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”

虞姬这一首《和垓下歌》，既是历史上少见的绝命悲歌，也是爱情的悲歌，虞姬为了让项羽不再有牵挂，不免“歌数阙”。就这么唱啊唱，终于把虞姬的心唱碎了。最后的结果不得而知，虞姬自杀于营中，项羽自刎于乌江。

这是真爱情，后代人，后代很多女人都把项羽当做自己的择偶标准，尤其是李清照，觉得项羽是当今世界的大英雄，她说项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”。女人们都觉得项羽可以托付，可以与自己同生共死，双双殉情。

为了女人不要事业就是好男人嘛？为了女人不要性命、不要一起打拼的团队、不要江东父老就是好男人嘛？

男人说不是，女人说是。

女人为了情感而活。只要自己的男人忠诚、负责、听话，什么事业不事业、国家不国家都不重要，幸福第一，人生第二！

女人很智慧。先博男人所爱，后行使命之意。西施穿着木鞋踩在地板上的声音让吴王夫差喜欢，然后用卓越的风姿舞韵让其着迷，后来夫差亡国了，越王勾践成功了。再后来西施与一代商圣范蠡泛舟西湖，开始了二人世界的浪漫之旅。

有人说“商女不知亡国恨”。西施不管那套，救了一个国家，亡了一个国家，既完成了使命，又得到了爱情，既有声明，还立牌坊。